SALAM SEDINGIN SALJU

BILA BERTEMU SESAMA RAKAN…



Memberi dan menjawab salam di antara sesama Muslim merupakan hak yang tidak patut dipandang kecil, kerana ia salah satu jalan mencetuskan persaudaraan dan perpaduan, di samping ia merupakan syariat dan cara hidup orang Mukmin. Oleh itu apabila bertemu sesama Islam hendaklah saling memberi dan menjawab salam.

Imam Muslim meriwayatkan hadis daripada Abu Hurairah ra bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud : “Hak seseorang Muslim kepada Muslim yang lainnya ada enam perkara : 1-Apabila engkau bertemu dengannya, ucaplah salam.
2-Apabila dia mengundangmu, maka penuhilah.
3-Apabila dia minta nasihat daripadamu, hendaklah kamu menasihatinya.
4-Apabila ia bersin, lalu mengucapkan “Alhamdulillah”, maka hendaklah kamu sambut dengan “Yarhamukallah”.
5-Apabila dia sakit, hendaklah kamu ziarahinya.
6-Apabila dia mati, hendaklah kamu hantarkan jenazahnya ke kubur.”

Menyebar salam pencetus kasih sayang sesama Muslim

Sabda Rasulullah SAW maksudnya :
“ Kamu tidak akan masuk syurga kecuali kamu beriman dan tidaklah sempurna iman kamu sehingga kamu berkasih sayang. Mahukah jika aku beritahu kepada kamu sesuatu yang apabila kamu lakukan boleh mencetuskan kasih sayang di antara satu sama lain ? Iaitu sebarkanlah salam di antara kamu.” –Riwayat Muslim dari Abu Hurairah ra.

Dari Abu Yusuf Abdullah bin Salam ra katanya, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda maksudnya ; “Wahai sekalian manusia, tebarkanlah salam, memberi orang makan , sambungkanlah silaturrahim, solatlah ketika manusia sedang tidur, nescaya kamu dapat masuk syurga dengan sejahtera.”-Riwayat at-Tirmizi, Hadis Hasan.

KHUTBAH RASULULLAH SAW MENJELANG RAMADHAN

Daripada Salman ra telah berkata : Rasulullah SAW telah berkhutbah kepada kami pada hari terakhir daripada bulan Syaa’ban dengan bersabda : “ Wahai sekalian manusia, telah datang kepada kamu bulan yang agung dan diberkati. Bulan yang padanya ada satu malam yang lebih mulia daripada seribu bulan, bulan yang Allah telah menetapkan berpuasa padanya sebagai kefardhuan dan qiam malamnya sebagai ibadat tathawwu’. Sesiapa yang mendekatkan diri kepada Allah padanya dengan satu kebajikan adalah seperti orang yang menunaikan satu ibadah yang fardhu pada bulan yang lain. Sesiapa yang menunaikan satu ibadah yang fardhu padanya adalah seperti oarng yang menunaikan tujuh puluh kefardhuan pada bulan yang lain. Ia adalah bulan kesabaran dan sabar ganjarannya syurga. Ia adalah bulan memberi pertolongan dan bulan yang ditambah rezeki orang beriman padanya. Sesiapa yang memberi makan berbuka puasa padanya kepada orang yang berpuasa, maka ia akan menghapuskan dosa-dosanya, membebaskankan dirinya daripada neraka dan baginya pahala seumpama orang yang berpuasa tersebut tanpa berkurang sedikitpun.” Para sahabat bertanya : “ wahai Rasulullah ! Tidak semua daripada kami memiliki kemampuan untuk memberi makan berbuka orang yang berpuasa ?”. Jawab Rasulullah SAW : “ Allah mengurniakan ganjaran tersebut kepada sesiapa yang memberi makan berbuka orang yang berpuasa walaupun sebiji kurma, atau seteguk air, atau sedikit susu. Ia adalah bulan yang permulaannya adalah rahmat, pertengahannya adalah keampunan, dan penghujungnya pembebasan daripada api neraka. Sesiapa yang meringankan bebanan hambanya padanya, maka Allah akan memberi keampunan kepadanya dan membebaskannya daripada neraka. Perbanyakkanlah padanya daripada empat perkara ; Dua daripadanya dengannya kamu mendapat keredhaan Tuhanmu : 1- ucapan kesaksian bahawasanya tiada Tuhan melainkan Allah dan 2-Engkau memohon keampunan daripadaNya. Manakala dua perkara lagi yang engkau sangat menghajati daripada kedua-duanya : 1-Kamu memohon kepada Allah syurga, 2-Dan kamu memohon perlindungan daripada neraka. Sesiapa yang memberi minum orang yang berpuasa, Allah akan memberi minum kepadanya daripada telagaku (kauthar) dengan satu minuman yang menghilangkan dahaga sehinggalah seseorang itu masuk syurga.’

TIGA TUNTUTAN IMAN

Terjemahan Hadis :
Daripada Abu Hurairah ra bahawasanya Rasulullah SAW bersabda : “ Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka ucapkanlah kebaikan ataupun diam. dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia berbuat baik terhadap jirannya. dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia memuliakan tetamunya.- Riwayat Bukhori dan Muslim.

Pengertian Hadis :
( Iman ) Iman sempurna yang menyelamatkan daripada azab Allah dan mencapai redhaNya.
( Akhirat ) Hari Qiamat, waktu pembalasan segala amalan.

Pengajaran Hadis :
A- Bahagian Pertama : ( Ucapkan kebaikan atau diam )
Imam Syafi’e ra menjelaskan maksud hadis ini : “ Apabila seseorang hendak berkata-kata, maka hendaklah dia berfikir, bila ternyata tiada kesan buruk daripadanya, maka berbicaralah. Jika, ternyata padanya keburukan ataupun dia ragu-ragu padanya, maka diamlah."

1-Berlebihan dalam percakapan menyebabkan kebinasaan –
Firman Allah Taala :

18. tidak ada sebarang perkataan Yang dilafazkannya (atau
perbuatan Yang dilakukannya) melainkan ada di sisiNya malaikat Pengawas Yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya).

Sabda Nabi Muhammad SAW berdasarkan riwayat Abu Hurairah ra:
“ Sesungguhnya seorang lelaki yang yang berkata dengan satu kalimah yang ia sangka tiada apa-apa, akan terjerumus ke dalam api neraka selama tujuh puluh tahun.”

2-Kurangkan perbicaraan yang tidak bermanfaat kerana ia boleh membawa dosa.
Nabi SAW bersabda : “ Jangan perbanyakkan kata-kata selain zikrullah, Sesungguhnya banyak berkata-kata yang bukan zikrullah mengeraskan hati, dan sesungguhnya orang yang paling jauh dengan Allah ialah orang yang berhati keras.”

Saidina Umar al-Khattab ra berkata : “ Sesiapa yang banyak bicaranya, banyaklah salah-silapnya. Sesiapa yang kesalahan, banyaklah dosanya, dan sesiapa yang banyak dosa maka neraka yang lebih layak baginya.”

3-Wajib menyampaikan kebenaran ketika waktunya :
Khususnya yang berkait dengan amar makruf dan nahi munkar. Kata Abu Ali ad-Daqqaq :
“Sesiapa yang mengdiamkan kebenaran, maka dia menjadi syaitan yang bisu.”
Imam Abu Qasim al-Qusyairi ra berkata : “ Diam yang tepat pada waktunya adalah sifat seorang yang hebat, dan berkata pada waktunya adalah perkara yang sangat mulia.”

B- Bahagian Kedua : ( Berbuat baik kepada jiran )
-Yang dikatakan jiran ialah : 1-Orang yang tinggal serumah dengan kita 2-Orang yang tinggal berdekatan dengan rumah kita 3-Orang yang dalam jarak lingkungan 40 buah rumah dari rumah kita dari segenap penjuru 4-Orang yang tinggal senegeri dengan kita.
-Nabi SAW bersabda dalam hadis riwayat Abu Syuraih ra : “ Demi Allah tidak beriman ! Demi Allah tidak beriman ! Demi Allah tidak beriman ! Ditanyakan : “ Siapa dia wahai Rasulullah ? Jawab Nabi SAW : “ Orang yang tidak tenteram jirannya oleh sebab kejahatannya.”
-Pernah SAW berpesan kepada Abu Zar al-Ghifari ra : “ Bahawa apabila engkau memasak kuah, perbanyakkanlah airnya dan berilah kepada jiran engkau.”

-Imam Ahmad dan al-Hakim pernah mengeluarkan hadis daripada riwayat Abu Hurairah ra : “ Pernah ditanyakan kepada Rasulullah hal seorang perempuan yang bersembahyang malam dan berpuasa pada waktu siang, tetapi lidahnya jahat selalu menyakiti jirannya ? Rasulullah SAW menjawab : “ Tiada kebaikan padanya, dia di dalam neraka.” Manakala seorang perempuan lagi yang hanya menunaikan solat yang wajib, berpuasa Ramadhan, dan menunaikan zakat serta tiada amalan selain itu, namun dia tidak menyakiti jirannya ? Jawab Baginda SAW : “ Dia masuk syurga.”
C- Bahagian Ketiga : ( Memuliakan tetamu )
-Menerima tetamu adalah termasuk amalan yang baik dan adat yang mulia. Di antara adab-adab menerima tetamu ialah : 1-Bermanis muka 2-Menjaga tutur-bicara 3-Bersegera menyediakan makanan dan minuman setakat kemampuan 5-Menyediakan makan-minum dan penginapan selama tiga hari.

Kesimpulan :
-Bercakap tidaklah dilarang secara umum dan diam juga tidaklah disuruh secara mutlak. Pendek kata, kita mesti mengawasi tutur bicara kerana banyak perkataan jikalau tidak berhati-hati, boleh menyebabkan penyesalan dan kadang-kadang boleh membawa kepada dosa.
-Memuliakan jiran tetangga ialah dengan berbuat baik kepada mereka dan tidak menyakiti atau menyusahkan orang lain kerana ia termasuk daripada dosa besar.
-Memuliakan dan menerima tetamu, terutamanya yang memerlukan bantuan adalah adab dan budi pekerti yang mulia yang termasuk daripada tuntutan iman.

IMAN DIDAHULUKAN, SYARIAT DIUTAMAKAN

Matan Hadis :
عن أبي محمد عبدالله بن عمرو العاص رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاَ يُوءْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُوْنُ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ

Dari Abi Muhammad Abdullah bin Amru Al-‘ash ra katanya : Rasulullah SAW bersabda :
“ Tidak beriman seseorang kamu sehingga adalah hawanya mengikut apa yang aku bawa.” – Hadis Shahih

Perawi Hadis :
Seorang tokoh agama yang kuat beribadat dan mempunyai keutamaan dalam jurusan ilmu dan riwayat. Boleh menulis dan meriwayatkan 700 hadis. 17 daripadanya disepakati antara Imam Al-Bukhori dan Muslim.

Kedudukan Hadis :
Memperkatakan berkenaan nilai iman bagi seorang yang mengaku beriman. Ia menjadi neraca bagi seseorang ketika menghadapi perintah serta larangan Allah.

Pengertian Hadis :
( Tidak beriman ) Tidak sempurna iman seseorang
( Hawanya ) Apa yang disukai nafsu, kecenderungan hati, dan kena dengan tabiat
(apa yang aku bawa ) Apa yang aku diutuskan oleh Allah Taala daripada Syariat yang sempurna, perintah dan larangan yang telahkan diputuskan dalam Al-Quran serta sunnah.

Huraian Hadis :
-Iman mengatasi hawa nafsu : Musuh utama manusia adalah hawa nafsu. Manakala melaksanakan ajaran Al-Quran dan Sunnah adalah dasar tuntutan iman. Seorang mukmin menurut Imam Nawawi , wajib menyesuaikan amalan-amalannya dengan kitab ( Al-Quran ) dan Sunnah serta menyalahi hawa nafsunya serta mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW.
-Antara Iman dan Islam tiada perbezaan hakikat. Sebaliknya, kedua-duanya adalah satu pengertian ke arah memusatkan keseluruhan hidup kepada hukumnya.

Sesungguhnya amat tepatlah pendapat Imam Abu Hanifah ra : “ Dan Islam itu ialah penyerahan dan kepatuhan kepada perintah-perintah Allah Taala. Dari segi bahasa terdapat perbezaan antara iman dan Islam. Akan tetapi, tiada iman dengan tiada Islam. Dan tiada didapati Islam dengan tiada iman. Kedua-duanya seperti belakang manusia dan perutnya ( yang tidak boleh dipisahkan ) Dan agama itu adalah nama yang meliputi Iman, Islam dan segala hukum Syarak.”
- Seorang mukmin wajib menundukkan kemahuan hawa nafsunya dan memimpin jiwa dan dirinyanya untuk menerima segala petunjuk dan perintah RasulNya kerana ia adalah bukti cinta sejati yang bertalian dengan iman hakiki sesuai dengan sabda Rasulullah SAW :
(( لا يوءمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده وأهله والناس أجمعين ))
“ Tidak beriman seseorang kamu sehingga adalah aku lebih dikasihi olehnya daripada dirinya, anaknya, isterinya dan manusia sekalian.” – Riwayat Al-Bukhori dan Muslim.
-Hawa nafsu tidak pernah bersetuju dengan tuntutan iman kerana ia adalah punca segala kejahatan seperti kepercayaan-kepercayaan yang merosak akidah dan ibadah, serta perbuatan-perbuatan bid’ah.

Pengajaran Hadis :
- Orang beriman ialah orang yang hawa nafsunya mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW.
- Orang kafir ialah orang yang menolak sama sekali apa yang dibawa oleh Baginda SAW.
- Orang fasiq ialah orang yang mengikuti iman yang dibawa oleh Baginda SAW, tetapi meninggalkan perintah-perintah yang lain.
- Orang munafiq ialah orang yang melakukan amalan-amalan yang dibawa oleh Rasulullah SAW, tetapi hati batinnya engkar iman kepada keseluruhannya.

Perhatian :
Hawa nafsu adalah halangan terbesar dalam mengikuti jalan yang benar sehingga seorang yang beriman tidak mencapai darjat kesempurnaan selagi dia dipengaruhi oleh hawa nafsunya.Maka, perjuangan menundukkan hawa nafsu adalah satu perjuangan yang utama. Pada suatu masa, pernah Rasulullah SAW ditanya, apakah perjuagan yang paling afdhal ? Jawab baginda SAW :
(( جِهَادُكَ هَوَاكَ ))
“ Perjuangan engkau terhadap hawa engkau.”

BATASAN DAN LARANGAN ALLAH

Matan Hadis :
عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء – رحمة لكم غير نسيان – فلا تبحثوا عنها )) حديث حسن رواه الدارقطني وغيره.

Daripada Abu Tha’labah Al-Khusyanni Jursum bin Nasyir ra daripada Rasulullah SAW bersabda :
“ Sesungguhnya Allah telah mengfardhukan kewajipan-kewajipan, maka janganlah kamu menyia-nyiakannya, menghadkan beberapa batasan hudud, maka janganlah kamu melampauinya, mengharamkan beberapa perkara, maka janganlah melakukannya, dan diam daripada beberapa perkara – sebagai rahmat kepada kamu dan bukannya kerana lupa – maka janganlah kamu mempersoalkannya.” – Hadis Hasan riwayat Ad-Daruqutni.

Perawi Hadis :
Salah seorang daripada sahabat yang terkenal dan menghadiri Bai’ah Ridhwan di bawah sepohon pokok pada tahun ke-6 hijrah. Meninggal dunia di Syam dalam keadaan sujud. Bilangan hadis yang diriwayatkan oleh beliau sebanyak 40 hadis.

Kedudukan Hadis :
Hadis yang ringkas dan padat kerana meliputi segala usul-usul agama. Ini kerana Nabi SAW telah membahagikan hukum-hakam Allah kepada 4 bahagian : 1- Perintah kefardhuan, 2- Larangan pengharaman 3- Batasan hudud, 4-Perkara-perkara yang tidak diterangkan hukumnya.

Sebab itulah kata Ibnu As-Sam’ani :
“ Sesiapa yang mengamalkannya, maka dia mendapat segala kebaikan dan selamat daripada balasan buruk. Ini kerana sesiapa yang menunaikan perintah kefardhuan, mengjauhi larangan pengharaman, tidak melanggar batasan hudud, meninggalkan daripada mempersoalkan berkenaan perkara yang tidak diterangkan hukumnya, maka dia telah memenuhi semua bahagian kebaikan, serta menunaikan hak-hak agama kerana Syari’at tidak melangkaui daripada bahagian-bahagian yang telah disebut dalam hadis ini.


Huraian Hadis :
( maka janganlah kamu menyia-nyiakannya ) janganlah meninggalkannya ataupun bersikap sambil-lewa sehingga luput daripada waktunya.

(menghadkan beberapa batasan hudud, maka janganlah kamu melampauinya,)
Hudud : Hukuman-hukuman yang telah ditetapkan daripada Syarak yang mencegah daripada maksiat.

( mengharamkan beberapa perkara, maka janganlah melakukannya ) Janganlah terjatuh dalam perkara yang haram ataupun mendekatinya.

(dan diam daripada beberapa perkara ) Yakni, tidak dihukumkan padanya dengan wajib, ataupun haram, maka dari segi syarak, termasuk perkara-perkara yang harus pada asalnya.

Pengajaran Hadis :
-Wajib menjaga segala kefardhuan dan kewajipan daripada solat, puasa, zakat, haji dan segala perkara yang telah ditetapkan oleh Allah.
-Wajib terbahagi kepada 2 : 1- Fardhu ain ; wajib ke atas semua mukallaf seperti solat lima waktu. 2- Fardhu Kifayah ; seperti solat jenazah, menjawab salam, amar makruf dan nahi munkar.
- Hudud ialah hukuman-hukuman yang telah ditetapkan daripada Allah yang mesti dilaksanakan tanpa menambah atau mengurangkan kadar hukumannya seperti hukuman zina , minum arak, murtad, qazaf,
-Hendaklah menjauhkan diri daripada melakukan larangan-larangan yang diharamkan secara jelas dalam Al-Quran dan Hadis seperti persaksian palsu, makan harta anak yatim, makan riba dll. Kesemuanya adalah perkara yang keji.
-Perkara-perkara yang tidak diterangkan hukumnya bukanlah kerana Allah lupa ataupun silap. Sebaliknya merupakan satu rahmat dan kemudahan kepada makhluknya Firman Allah :

64. dan (berkatalah malaikat): "Kami tidak turun dari semasa ke semasa melainkan Dengan perintah Tuhanmu (Wahai Muhammad); Dia lah jua Yang Menguasai serta mentadbirkan apa Yang di hadapan kita dan apa Yang di belakang kita serta apa Yang di antara itu; dan tiadalah Tuhanmu itu lupa, -
Surah Maryam

-Dilarang daripada banyak soal dalam perkara yang tidak dibenarkan seperti perkara ghaib dan ta’abbudiyyah serta melampau dalam perkara agama.
- Contohnya pertikaian yang berkait dengan firman Allah :

44. langit Yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk Yang ada padanya, sentiasa mengucap tasbih bagi Allah; dan tiada sesuatupun melainkan bertasbih Dengan memujiNya; akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka. Sesungguhnya ia adalah Maha penyabar, lagi Maha Pengampun.

- Ada golongan yang mempersoalkan : “ Bagaimana perkara-perkara yang jumud ( tidak bernyawa ) bertasbih ?.”
- Imam Al-Bukhori meriwayatkan daripada Rasulullah SAW : “ Syaitan akan mendatangi salah seorang daripada kamu dan bertanya : Siapa yang mencipta perkara yang sedemikian ini ?, Siapa yang mencipta perkara yang sedemikian ini ?, sehinggalah kepada pertanyaan : Siapa yang mencipta Tuhanmu ?. Apabila sampai pada peringkat ini, maka minta berlindunglah daripada Allah dan hentikannya.”


- Hadis ini juga menerangkan kepada manusia supaya tunduk kepada perintah-perintah Allah, tidak melampaui batasan, mengjauhi larangan-larangan dan tidak terlalu melampaui dalam perkara yang diberi keluasan oleh Allah sebagai satu rahmat.

Perhatian :
-Manusia tidak boleh mencipta hukum-hakam sendiri dengan menolak hukum Allah.
-Mustahil bagi Allah untuk bersifat dengan lupa,tidur, silap dan semua sifat kekurangan.

SEVEN 'UP', SEVEN 'DOWN'

Tujuh Golongan VVIP di Mahsyar

Dari Abu Hurairah r.a. berkata, daripada Nabi SAW sabdanya :

Ada tujuh golongan yang akan dapat diberi naungan oleh Allah dalam naungannya pada hari tiada naungan melainkan naungannya ( yakni pada hari Qiamat ).
1- Imam/ pemimpin yang adil
2- Pemuda yang membesar sejak kecil dalam beribadat kepada Allah Azza Wa Jalla.
3- Seorang lelaki yang hatinya tergantung pada masjid-masjid.
4- Dua orang lelaki yang kasih-mengasihi kerana Allah, mereka bertemu kerana Allah dan mereka berpisah kerana Allah.
5- Seorang lelaki yang diajak oleh wanita yang mempunyai segala kedudukan dan kecantikan, lalu dia berkata sesungguhnya ; Aku takut kepada Allah, (ataupun sebaliknya, iaitu yang diajak itu ialah wanita oleh seorang lelaki).
6- Seorang lelaki yang bersedekah dengan suatu sedekah lalu menyembunyikan amalannya itu – tidak menunjuk-nunjuk sehingga dapat dikatakan bahawa tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh tangan kanannya.
7- Seorang lelaki yang mengingati Allah bersendirian sehingga mengalir air matanya.

-Muttafaq ‘alaih-




Tujuh Golongan Awal Masuk Neraka

Menurut apa yang diriwayatkan oleh Al-Hasan Ibnu ‘Arafah di dalam himpunan hadisnya yang masyhur telah berkata : Telah meriwayatkan kepadaku oleh Ali bin Thabit Al-Jazari, daripada Salamah bin Ja’far, daripada Hassan bin Humaid, daripada Anas ra bahawasanya Nabi SAW telah bersabda :

“ Tujuh golongan yang tidak akan dipandang oleh Allah pada hari Kiamat, dan mereka tidak akan diampunkan, dan tidak akan dihimpunkan bersama makhluk-makhluk sekalian alam, dan akan dimasukkan ke dalam neraka di kalangan golongan yang awal masuk neraka melainkan orang-orang yang bertaubat, maka Allah mengampunkannya :
1- Orang yang menikahi tangannya ( melakukan onani )
2- Orang yang melakukan liwat
3- Orang yang merelakan dirinya diliwat
4- Orang yang pemabuk ( ketagih arak )
5- Orang yang memukul kedua ibu-bapanya sehingga kedua-duanya merintih pertolongan
6- Orang yang menyakiti jirannya sehingga melaknatinya
7- Orang yang berzina dengan isteri jirannya.
*Darjat hadis : Dhaif

KALAU SUDAH TIADA MALU...

Matan Hadis :

Sabda Nabi Muhammad SAW :

“Sesungguhnya di antara perkara yang sampai daripada perkataan Kenabian yang awal ialah, apabila kamu tidak malu, maka perbuatlah apa yang engkau kehendaki.”

Maksud hadith :

Jika sekiranya engkau tiada sifat malu, maka perbuatlah apa yang kamu kehendaki, sesungguhnya Allah akan membalas dengan balasan yang berat.

Takrif malu ialah menahan diri daripada melakukan sesuatu perkara yang aib. Ataupun meninggalkan daripada melakukannya kerana bimbang dicela.

Malu ada dua ;

1-Fitrah : mengangkat darjat orang yang memilikinya kepada akhlak yang tinggi. Ia merupakan sumber iman. Sabda Nabi SAW :
“ Malu itu adalah satu cabang daripada cabang-cabang keimanan.”

2-Malu yang diusahakan : Hasil daripada ilmu, ibadah dan makrifatullah. Juga dengan muhasabah dan tafakkur dengan nikmat-nikmat dan ciptaan Allah.

Malu yang terpuji ialah yang membawa kepada kebaikan. Sebaliknya, malu tidak bertempat seperti malu bertanya, malu bekerja adalah alamat kepada lemah iman.

Malu adalah hiasan wanita Muslimah

Buah iman adalah iffah. Kata ahnaf bin Qis ra : Dua perkara yang tidak akan terhimpun pada seseorang ; Maruah dan menipu. Dan bagi maruah itu ada beberapa buah : benar, setia, malu dan iffah.

Lawan sifat malu, adalah tidak kisah pada keaiban dan celaan sehingga tahap bermegah-megah dengan kejahatan.

Kewajipan ibu bapa sangat besar dalam mengtarbiyyah anak-anak supaya bersifat malu. Mengjauhi hiburan-hiburan, budaya kuning, bahasa kesat, mengjauhi kawan yang jahat, dsbgnya.

Kesimpulan ;

Sifat malu tidak membawa melainkan kebaikan. Orang yang tiada sifat malu, tidak boleh diharapkan kebaikan daripadanya.

Siapa yang bersifat pemalu, banyak kebaikannya. Siapa yang kurang sifat malu. Kuranglah kebaikannya.

Sabda Nabi SAW : “ Kebajikan itu ialah akhlak yang mulia, dan dosa itu ialah apa yang meragukan hatimu dan engkau tidak suka dilihat oleh manusia.”

Tiada malu dalam mendalami hukum-hakam agama

Realiti yang berlaku pada umat Islam adalah berbeza.

Nabi Muhammad SAW adalah ikutan yang terbaik. Nabi Muhammad SAW lebih malu dari anak dara.

LIMA TUNJANG ISLAM

Matan Hadis :
Daripada Abu Abd Rahman, Abdullah bin Umar bin Al-khattab ra telah berkata : Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda : “ Dibina Islam di atas lima perkara ; persaksian bahawasanya tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah, dan berpuasa di bulan Ramadhan.” – Riwayat Al-Bukhori dan Muslim.

Kedudukan Hadis : Hadis ini sangat besar kedudukannya kerana ia adalah salah satu tunjang utama Islam . Ini kerana di dalamnya mengandungi makrifah agama dan himpunan rukun-rukun Islam yang turut disebut oleh Allah dalam Al-Quranul Karim.

Huraian Hadis : ( Binaan Islam ) Rasulullah SAW telah mengumpamakan Islam seperti sebuah binaan yang kukuh yang disokong beberapa tiang / tunjang utama :
1- Dua Kalimah Syahadah : Pengakuan dengan kewujudan dan keesaan Allah beserta membenarkan risalah dan kenabian Muhammad SAW. Sabda Nabi SAW :
“ Barangsiapa yang mengucapkan لا إله إلا الله secara ikhlas, maka dia akan masuk syurga.” – Hadis Shahih dikeluarkan oleh Al-Bazzar.
2- Mendirikan Solat : Yakni menjaganya dengan mengerjakan pada waktunya dengan menyempurnakan syarat-syarat, rukun-rukun, adab-adab serta segala sunnah dan sifatnya. Solat merupakan syiar dan petanda iman. Sabda Nabi SAW :
“ Yang menghalang antara seorang manusia dengan syirik dan kufur ialah solat.” – Riwayat Muslim dan selainnya. Sabda Nabi SAW juga : “ Solat itu tiang agama.”
3- Menunaikan zakat : Iaitu mengeluarkan kadar yang tertentu daripada harta jika cukup nishab dan cukup syarat-syarat yang tertentu. Ia merupakan ibadah melibatkan harta yang akan melahirkan keadilan dalam masyarakat, membasmi kemiskinan serta menyemai rasa kasih-sayang dan saling hormat-menghormati antara kaum Muslimin.
4- Mengerjakan haji : Ialah menuju ke Baitullah pada bulan-bulan Haji ; Syawal, Zulkaedah dan awal Zulhijjah. Ia merupakan kemuncak ibadah yang akan merealisasikan banyak faedah kepada individu dan Ummah. Ia merupakan medan himpunan terbesar ummat Islam dari seluruh dunia.
Pahalanya sangat besar sebagaimana sabda Nabi SAW : “ Haji yang mabrur tidak ada ganjaran yang setimpal baginya melainkan syurga.”-

5- Puasa Ramadhan : Ia merupakan ibadah yang sangat istimewa untuk penghapusan dosa, penyucian jiwa dan roh, serta menyihatkan tubuh. Sabda Nabi SAW : “ Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan, akan diampunkan dosa-dosanya yang lalu.”

Pengajaran Hadis :
1- Kaitan yang erat antara rukun-rukun Islam yang lima. Barangsiapa yang menyempurnakan kesemuanya, maka dia adalah Muslim yang sempurna imannya. Barangsiapa yang meninggalkan kesemuanya, menjadi kafir secara tuntas. Orang yang mengingkari salah satu daripadanya, menjadi kafir secara ijma’. Orang yang mengimani kesemuanya, tetapi bersikap sambil-lewa kerana malas ( tidak termasuk syahadah ), akan menjadi fasiq. Sesiapa yang mengerjakan kesemuanya dan mengakuinya dengan lisan, tetapi kerana hendak mengampu sahaja, akan menjadi munafiq.
2- Matlamat Ibadah dalam Islam bukanlah semata-mata zahir dan gambaran luar sahaja, sebaliknya ialah intipati dan maknawiah ketika mendirikannya. Tiada faedah, solat yang tidak mampu menghalang daripada meninggalkan maksiat dan mungkar. Begitu juga puasa yang tidak mencegah seseorang daripada percakapan kotor dan keji sebagaimana haji ataupun zakat yang ditunaikan kerana hendak menunjuk-nunjuk ataupun sum’ah. Walaubagaimanapun, bukan bermakna seseorang itu boleh meninggalkannya jika tidak hadir pengertian-pengertian tersebut. Sesungguhnya, maksudnya adalah desakan supaya diri menjadi ikhlas dan mencapai matlamat sebenar.
3- Cabang Keimanan bukanlah terbatas kepada lima perkara yang disebutkan dalam hadis. Sebaliknya, ia adalah banyak dan rencam. Sabda nabi SAW : “ Iman itu lebih tujuh puluh cabang.” – muttafaq ‘alaih.

Perhatian : Hadis ini juga menjelaskan bahawa Islam adalah pegangan aqidah dan amalan. Tidak berguna amalan tanpa keimanan, sebagaimana tiada iman tanpa pengamalan.

BERAKHLAKLAH DENGAN 'AKHLAK' ALLAH

KEADILAN, KURNIAAN DAN KEKUASAAN ALLAH TAALA

Daripada Ibnu Abbas ra, bahawasanya Rasulullah SAW bersabda berdasarkan daripada apa yang telah diriwayatkan daripada Allah Taala :
“ Sesungguhnya Allah telah menulis kebaikan-kebaikan dan kejahatan-kejahatan, kemudiannya Allah menerangkan perkara tersebut. Barangsiapa yang berniat mengerjakan kebaikan, dan tidak melakukannya, maka Allah akan mencatat disisinya satu kebajikan yang penuh. Jika sekiranya seseorang itu melakukannya, maka Allah akan mencatatkan di sisinya sepuluh kebajikan sehingga tujuh ratus dan digandakan dengan gandaan yang banyak. Jika sekiranya seseorang berniat mengerjakan kejahatan, dan dia tidak melakukannya, maka Allah mencatat disisinya satu kebajikan yang penuh. Jika sekiranya dia berniat mengerjakannya, dan melakukannya, maka Allah akan mencatatnya dengan satu kejahatan.” – Riwayat al-Bukhori dan Muslim.

Kelebihan Hadis :
Hadis Qudsi ini merupakan berita gembira yang besar dan memberikan harapan yang tinggi kepada orang-orang yang beriman bahawasanya Rahmat Allah sangat luas, MaghfirahNya sangat besar dan kurniaannya tidak ada batasan.

Huraian Hadis :
( Amalan kebaikan ) yang dilakukan oleh seorang mukmin akan dibalas dengan sepuluh kebajikan. Kepada sesiapa yang Allah kehendaki, kebaikannya akan digandakan lebih dari sepuluh sehingga tujuh ratus dan berkali-kali ganda lagi berdasarkan kesempurnaan ikhlas dan eloknya keIslamannya

( Amalan kejahatan ) yang dilakukan oleh seseorang hamba akan dicatat dengan satu kejahatan sahaja. Tetapi, kejahatan itu akan menjadi besar dengan sebab mulianya tempat seperti di Mekah dan Madinah, mulianya masa seperti di bulan Ramadhan dan pelakunya seperti orang yang alim atau pemimpin. Oleh kerana itulah, ramai sahabat yang enggan tinggal di Mekah kerana bimbang terjatuh ke dalam dosa, lalu digandakan kejahatan lantaran mulianya tempat tersebut.
Diriwayatkan bahawasanya Saidina Umar al-Khattab ra pernah berkata :
“ Bahawasanya melakukan tujuh puluh dosa bukan di Mekah lebih aku suka daripada melakukan satu dosa di Mekah.”

( Niat kebaikan ) ialah kemahuan, qasad, keazaman serta tekad dan bukannya semata-mata lintasan hati atau bicara kalbu. Berdasarkan hadis Abu Hurairah riwayat Muslim, “ Apabila hambaku berniat dengan satu kebaikan, maka Aku akan mencatatkan kepadanya satu kebajikan.” Berkata Abu Darda’ ra : “ Sesiapa yang mendatangi tempat tidurnya, dan dia berniat untuk bangun solat pada waktu malam, lalu tertidur dan tidak tersedar sehingga Subuh, maka akan dicatatkan baginya apa yang diniatkan.”

( Niat kejahatan ) Apabila seorang hamba berniat melakukan kejahatan, kemudian tidak jadi mengerjakannya, maka akan ditulis baginya satu kebajikan penuh.
Mengikut penafsiran yang lain, kelebihan ini jika kejahatan itu ditinggalkan kerana Allah. Ini berdasarkan riwayat al-Bukhori : “ .. Jika sekiranya dia meninggalkannya keranaku..”. Adapun, jika sekiranya ditinggalkan kerana takut atau ingin menunjuk-nunjuk kepada makhluk, maka dia tidak berhak mendapat kebajikan.
Boleh jadi juga, maksud hadis ialah apabila seseorang itu tidak jadi melakukan kejahatan akan mendapat satu kebaikan. Manakala, jika sekiranya seseorang itu meninggalkannya kerana takut kepada Allah, maka akan kebajikannya akan digandakan .

( Malaikat mengesan niat baik atau jahat manusia ) Ini berlaku samada dengan cara ilham, atau dengan dibuka rahsia hati. Dikatakan, bahawa Malaikat mengesan niat jahat dengan keluarnya bau busuk dan niat baik dengan keluarnya bau wangi.

( Kelebihan ibadat puasa ) Puasa sangat istimewa berbanding ibadah lain. Gandaan ganjarannya sangat besar dan menjadi rahsia Allah. Sabda Rasulullah SAW :
“ Setiap amalan anak Adam adalah kepadanya kecuali puasa, sesungguhnya ia kepadaKu, dan Akulah yang akan membalasnya.”

Pengajaran Hadis :
1- Niat melakukan satu kebaikan akan dibalas dengan satu kebajikan. Jika dikerjakan, akan digandakan dengan kebajikan yang banyak.
2- Niat melakukan kejahatan tanpa mengerjakannya akan dibalas dengan satu kebajikan. Apabila mengerjakannya, hanya dicatat dengan satu kejahatan.
3- Allah tidak mengira lintasan dan bicara hati, memikirkan maksiat melainkan setelah dilaksanakan dan dibenarkan dengan pelaksanaan.
4- Seorang Muslim mesti sentiasa berniatkan kebaikan, dan sentiasa melatih diri untuk mengerjakan kebaikan jika berpeluang.
5- Seorang Muslim mesti berakhlak dengan akhlak Allah seperti baik hati, memaafkan, dan sifat-sifat Ihsan.
6- Keikhlasan dalam melakukan taat dan meninggalkan maksiat adalah asas mendapat balasan baik. Semakin tinggi keikhlasan, maka semakin berganda pahalanya.
7- Kurniaan Allah sangat besar dan tiada batasan.

TAQWA ALLAH ADALAH PENYELAMAT

BERTAQWALAH KEPADA ALLAH DI MANA SAHAJA KAMU BERADA

Daripada Abu Zar Jundub bin Junadah ra dan Abi Abd Rahman Mu’az bin Jabal ra bahawasanya Rasulullah SAW bersabda : “ Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana sahaja kamu berada, dan ikutilah akan kejahatan dengan kebaikan yang akan menghapuskannya. Bergaullah dengan manusia dengan akhlak yang mulia.” – Riwayat at-Tirmizi dan beliau berkata : Hadith Hasan.

Kedudukan Hadis :
Hadis yang penting dan merupakan salah satu daripada tiang agama kerana ia berkait dengan tiga perkara : 1) Hak Allah – Di mana sahaja kamu berada, maka hendaklah bertaqwa kepadanya. 2) Hak seorang Mukallaf – ialah mengikuti kejahatan dengan kebaikan. 3) Hak Makhluk– Berakhlak dengan manusia dengan akhlak yang mulia.

Huraian Hadith :
( Bertaqwalah kepada Allah dimana sahaja kamu berada ) yakni bertaqwalah kepadaNya ketika bersendirian sebagaimana bersama manusia, di semua tempat dan setiap masa. Pengertian taqwa adalah kalimah yang menghimpun semua perbuatan yang menjadi kewajipan dan meninggalkan segala larangan. Perkara yang dapat melahirkan taqwa, ialah dengan menginsafi bahawa Allah sentiasa memerhatikan hambanya dalam semua keadaan.

( dan ikutilah akan kejahatan dengan kebaikan yang akan menghapuskannya )
Yakni apabila kamu telah melakukan kejahatan, maka pohonlah ampun kepada Allah dan perbuatlah kebaikan yang akan menghapuskan kejahatan tersebut. Satu kebaikan akan menghapuskan sepuluh kejahatan kerana satu kebaikan akan digandakan menjadi sepuluh. 1 zikir yang diucapkan oleh lidah selepas solat akan diberi ganjaran sebanyak 10 kebajikan. Namun, dosa yang berkait dengan hamba seperti mengumpat, adu-domba, mengcela mesti diminta halal daripada manusia. Hadis ini menjadi dalil bahawa muhasabah diri itu adalah wajib

(Bergaullah dengan manusia dengan akhlak yang mulia )
Akhlak yang mulia adalah berbuat ihsan kepada manusia dan tidak menyakiti mereka. Sabda Nabi SAW : “ Sesungguhnya kamu tidak dapat membahagiakan manusia dengan harta-harta kamu, maka bahagiakanlah mereka dengan muka yang manis dan akhlak yang mulia.”- Riwayat Abu Ya’la dan Al-Bazzar.
Sabda Nabi SAW : “ Sebaik-baik kamu ialah yang paling baik akhlaknya.”- Riwayat Ibnu Hibban.
Kata Jibril as kepada Nabi SAW sebagai penafsiran ketika turunnya ayat : “ Dan berilah kemaafan…” ialah dengan memaafkan orang yang mengzalimimu, menghubungi orang yang memutuskan hubungan denganmu, dan memberi kepada orang yang menghalang pemberian kepadamu.

Menyibukkan Diri Dengan Perkara Bermanfaat

Daripada Abu Hurairah ra katanya : Rasulullah SAW telah bersabda :
(( Daripada keelokan Islamnya seseorang, dia meninggalkan perkara-perkara yang tidak memberi manfaat kepadanya.)) Hadith Hasan Riwayat At-Tirmizi dan selainnya

• Alamat kasihnya Allah Taala kepada seorang hambaNya, ialah apabila dia disibukkan dengan perkara-perkara yang bermanfaat.
• Sebaliknya, apabila seseorang itu disibukkan dengan perkara yang sia-sia, ia merupakan tanda lemah iman.

Berdasarkan satu hadith yang diriwayatkan oleh Abu Zar ra yang bertanya Nabi SAW berkenaan kandungan Suhuf Ibrahim as, di dalam kitab tersebut mencatatkan :

Dalam sehari, seorang mukmin mestilah memperuntukkan empat waktu yang memberikan kekuatan kepadanya :
1- Waktu untuk bermunajat kepada Allah
2- Waktu untuk bertafakkur pada ciptaan Allah
3- Waktu seseorang itu bermuhasabah dan mengkoreksi diri
4- Waktu seseorang itu bersendirian mengingati Allah (khalwat)

Seorang mukmin juga perlu mengisi masa kehidupannya dengan 3 perkara :
1- Menambah bekalan ke Akhirat
2- Mencari perbelanjaan untuk kehidupan
3- Mencari keselesaan dalam perkara yang diharuskan

Wallahua’lam..

Luasnya Pintu Pengampunan Allah

LUASNYA PINTU KEAMPUNAN ALLAH SWT

Daripada Anas ra berkata : “ Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda ; Allah Taala telah berfirman ; Wahai anak Adam, sesungguhnya selagi mana engkau memohon ampun kepadaku dan mengharapkan rahmatku daripada apa yang berlaku ke atasmu dari dosa-dosa, maka aku tidak peduli. Wahai anak Adam, jika sekiranya kesalahan-kesalahanmu sampai memenuhi langit sejauh mata memandang, kemudian engkau memohon keampunanku, nescaya aku akan mengampunkanmu. Wahai anak Adam, jika sekiranya engkau datang kepadaku dalam keadaan dosa memenuhi bumi, dan engkau tidak menyengutuiku dengan sesuatu, nescaya aku akan menyambutmu dengan sepenuhnya juga daripada keampunan.” - Riwayat at-Tirmizi, Hadis Hasan Shahih.

Kedudukan Hadis
Hadis ini menunjukkan luasnya rahmat dan kasih-sayang Allah serta merupakan hadis yang amat memberikan harapan kepada orang-orang yang berdosa supaya mereka tidak putus asa daripada rahmat Allah. Walaubagaimanapun, janganlah pula seseorang itu berbangga dengan dosa-dosa dan terus hanyut dalam maksiat. Boleh jadi, ia akan menguasainya, lalu menghalangnya daripada mendapat keampunan Allah. Berkata Ibnu Abbas ra : “ Orang yang bertaubat seperti orang yang tidak berdosa, manakala orang yang beristighfar daripada dosa, seterusnya terus melakukannya seperti orang yang mempersendakan Allah.”

Pengajaran Hadis
-Allah Taala mengampunkan dosa-dosa hambanya walaupun banyak apabila seseorang itu beristighfar. Ini kerana rahmat Allah lebih luas. Segala dosa dan kesalahan makhluk yang bertaubat disisi rahmat Allah adalah lebih kecil daripada sebiji zarrah.
-Allah Taala tidak mengampunkan dosa orang-orang yang menyekutukannya, sebaliknya hanya mengampunkan dosa-dosa orang yang tidak terlibat dengan kesyirikan.
-Keampunan Allah hanya untuk orang-orang yang beriman.
-Seorang hamba mesti sentiasa berdoa dan bersangka baik dengan Allah Taala.
-Doa yang paling penting, ialah memohon keampunan, masuk syurga dan keselamatan dari neraka.
-Istighfar mesti diiringi dengan taubat nasuha.Setiap kali melakukan kesalahan, hendaklah beristighfar.
-Membanyakkan istighfar : Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawasanya Nabi SAW bersabda, “ Demi Allah, sesungguhnya aku beristighfar kepada Allah dan bertaubat kepadanya pada setiap hari sebanyak 70 kali.”
–Riwayat al-Bukhori.

Peringatan :
Berkata Luqmanul al-Hakim kepada anaknya : “ Biasakan lisanmu dengan perkataan : Ya Allah, ampunkanlahku, sesungguhnya Allah menjadikan beberapa waktu yang tidak ditolak doa seseorang.”
Berkata Hassan al-Basri : “ Perbanyakkan istighfar di rumah-rumahmu, hidangan-hidanganmu, jalananmu, pasar-pasarmu, serta dalam majlis-majlismu, dan dimana sahaja kamu berada. Sesungguhnya kamu tidak tahu bilakah turunnya keampunan.”